余先君云茅居士尝举乡党笃行之士以训诸子曰：「若张君子容、徐君叔珍，可谓孝矣」。某亟拜问故，先君言：「二家翁皆乡党自好者，知学之益，不惮裹粮束脩以成其子。二君知亲之志，蚤夜孜孜，惧弗克力以为亲羞。其所师友皆一时名人。既学成行修，大家贵人争为书币愿馆致，而州县亦礼请入学。二翁幸有子，欣欣然乐而忘其老，皆踰九十以终。小子识之，是殆庶乎能养志者」。某时仰祗明训，退考行事，窃以为就二君言，徐为尤难。盖世俗以场屋去取论士，张虽不第，及其亲无恙时，犹再举于乡，徐试辄不效。而乡评不以是致重轻，其亲亦泰然不芥蒂，盖知其业之精，艺之成，亦既中有司之程，特以小不合黜，非战之罪。是君不但自信，而人信之，不但能以命义自安，亦有以安其亲矣，可不为难乎！张君讳溥，与云茅齐年，仕未几而没。没数年，云茅亦下世，其不肖孤所藉以慰，犹有先君之执友在，而今亡矣，则缅焉，此情可但遇一哀而出涕。而徐君三子忽缟衣雁行来言，曰：「先墓将宿草矣，敢请铭」。余故不辞，首述家庭旧闻，而后绪次君之颠末。君讳蒙，叔珍字也，世居金坛。曾祖昱、祖中立、父璋，皆潜德不耀。君之学笃于《易》，著《易补传》十卷藏于家。又以其馀力旁通阴阳医卜之书，间亦诵道言。其奉亲既先立乎大者，其养必谨，其丧必哀，以常不书。靖康之乱，外氏孙尽室沦丧，君追惟母志，祀享必时。伯姊适建昌尉蒋伯坚，伯坚死建昌，微君宛转当路无以归。既归，而生者须养，而又白其亲，斥家财助之，始克复常产。少与仲兄好古齐名，好古有学行，蚤世，君教其子迄于成立。其长子既昏而贫且死，君为之葬，仍嫁其女，其妻携二孤育于母家。君病革无他治命，顾其子曰：「某侄之子长矣，而不自食，不闲于教训，我死汝必携以归，教育之，俾毋坠先兄之后」。诸子曰：「诺」。乃瞑。盖其夙昔之念如此。配谭氏，故大理少卿知柔之族，夙有令德，以宜其家。子春申、石遂，各执一经。女一人，归忠翊郎、舒州兵马监押赵汝徐，前没。孙男女九人，男嘉谋、嘉猷，次未名。女皆未行。自淳熙丁酉朝廷病士之补国学者滥，限其来，立待补法，除岁贡外，枚数预试者三十取一，最后十五取一以为常。而君家父子姓名无岁不上下其间，乡党以是益知君，而重叹君之不遇。君之生后谭夫人一岁，而死前一月，实嘉定甲戌中秋后十日，享年七十有二。诸孤以明年正月十有三日癸酉合葬君夫人于西阡之原，东距县十里。铭曰：

养以志，亲以遂；拊以恩，族以存。积之厚，启厥后。勒斯铭，贲幽扃。